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Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
T13n0415_p0855b03║   
T13n0415_p0855b04║   
T13n0415_p0855b05║   大方等大集經菩薩念佛三昧
T13n0415_p0855b06║   分卷第七
T13n0415_p0855b07║   
T13n0415_p0855b08║   　　　　隋天竺三藏達磨笈多譯
T13n0415_p0855b09║   　　讚三昧相品第九
T13n0415_p0855b10║   爾時世 尊。讚不空見菩薩摩訶薩言。善哉善
T13n0415_p0855b11║   哉。不空見。汝於往昔乃能供 養無量無數諸
T13n0415_p0855b12║   佛世 尊。於諸佛所種諸善根。具 足修 行諸波
T13n0415_p0855b13║   羅蜜。一 切法中所作已辦。而常為彼諸眾生
T13n0415_p0855b14║   輩。作不請友為行大慈。成就正信 諸眾生故。
T13n0415_p0855b15║   請問世 尊如斯大義。為被大鎧諸眾生故。請
T13n0415_p0855b16║   問世 尊如是大義。為不動 不退大菩提心諸
T13n0415_p0855b17║   眾生故。請問世 尊如斯大義。為不壞信 意諸
T13n0415_p0855b18║   眾生故。請問世 尊如斯大義。為發弘廣大願
T13n0415_p0855b19║   莊嚴諸眾生故。請問世 尊如斯大義。為不思
T13n0415_p0855b20║   議善根諸眾生故。請問世 尊如斯大義。為著
T13n0415_p0855b21║   不思議鎧甲諸眾生故。請問世 尊如斯大義。
T13n0415_p0855b22║   為超越三界諸眾生故。請問世 尊如斯大義。
T13n0415_p0855b23║   為專精實義諸眾生故。請問世 尊如斯大義。
T13n0415_p0855b24║   為隨順大智諸眾生故。請問世 尊如斯大義。
T13n0415_p0855b25║   為樂甚深法行諸眾生故。請問世 尊如斯大
T13n0415_p0855b26║   義。為重布施諸眾生故。請問世 尊如斯大義。
T13n0415_p0855b27║   為重開示諸眾生故。請問世 尊如斯大義。為
T13n0415_p0855b28║   一 切能捨內外身財諸眾生故。請問世 尊如
T13n0415_p0855b29║   斯大義。為成就最上無上戒聚諸眾生故。請
T13n0415_p0855c01║   問世 尊如斯大義。為深忍相應諸眾生故。請
T13n0415_p0855c02║   問世 尊如斯大義。為勇 猛精進諸眾生故。請
T13n0415_p0855c03║   問世 尊如斯大義。為得深禪定諸眾生故。請
T13n0415_p0855c04║   問世 尊如斯大義。為深重智慧諸眾生故。請
T13n0415_p0855c05║   問世 尊如斯大義。為以 資財方便 巧攝一 切
T13n0415_p0855c06║   諸眾生故。請問世 尊如斯大義。又為心若金
T13n0415_p0855c07║   剛 諸眾生故。為心如門闑不動 不轉諸眾生
T13n0415_p0855c08║   故。為心如淨水無有塵垢諸眾生故。為心如
T13n0415_p0855c09║   迦耶隣提衣諸眾生故。為樂入 深義諸眾生
T13n0415_p0855c10║   故。為尊重正法諸眾生故。為捨擔能擔諸眾
T13n0415_p0855c11║   生故。為不惜身命諸眾生故。為不樂一 切世
T13n0415_p0855c12║   間有為諸眾生故。請問如來如是大義。不空
T13n0415_p0855c13║   見。汝於今者能為如斯諸大菩薩摩訶薩輩。請
T13n0415_p0855c14║   問如來如是義耳。爾時世 尊。復告不空見菩
T13n0415_p0855c15║   薩摩訶薩言。不空見。汝應諦聽善思念之 。吾
T13n0415_p0855c16║   當為汝廣分別 解說。時彼不空見菩薩摩訶薩
T13n0415_p0855c17║   即白佛言。善哉世 尊如蒙聖說一 心諦受。佛
T13n0415_p0855c18║   言不空見。有菩薩三昧。名念一 切佛菩薩。當
T13n0415_p0855c19║   應親近修 習觀察思惟。如是三昧既能修 習。
T13n0415_p0855c20║   觀察思惟此三昧已。則 得增廣成就現前 安
T13n0415_p0855c21║   樂法行故。則 得增廣無貪善根故。則 得增廣
T13n0415_p0855c22║   無瞋善根故。則 得增廣無癡善根故。則 得具
T13n0415_p0855c23║   足慚愧故。則 得成就神通故。則 得圓滿一 切
T13n0415_p0855c24║   佛法故。則 得清淨一 切佛土故。則 得天降下
T13n0415_p0855c25║   生具 足故。則 得入 胎具 足故。則 得住 胎清淨
T13n0415_p0855c26║   具 足故。則 得母生微妙清淨具 足故。則 得家
T13n0415_p0855c27║   生清淨具 足故。則 得諸根微妙清淨具 足故。
T13n0415_p0855c28║   則 得大人相清淨具 足故。則 得諸妙好清淨
T13n0415_p0855c29║   具 足故。則 得出家具 足故。則 得最上寂靜具
T13n0415_p0856a01║   足故。則 得大寂靜具 足故。則 得諸通具 足故。
T13n0415_p0856a02║   則 得為一 切眾生作歸依具 足故。則 得多聞
T13n0415_p0856a03║   具 足故。則 得世 間出世 間法具 足故。則 得一
T13n0415_p0856a04║   切諸法住 處具 足故。則 得巧妙方便 知出世
T13n0415_p0856a05║   法具 足故。則 得善通達一 切諸法具 足故。則
T13n0415_p0856a06║   得巧知前 際後際法相具 足故。則 得善巧莊
T13n0415_p0856a07║   嚴文字句義具 足故。則 得智慧具 足故。則 得
T13n0415_p0856a08║   微妙神通具 足故。則 得巧轉變心具 足故。則
T13n0415_p0856a09║   得善教示他具 足故。則 得為他眾生及富伽
T13n0415_p0856a10║   羅。勝負白黑上下滿缺增損勝力 具 足故。則
T13n0415_p0856a11║   得是處非處具 足故。則 得未成阿耨多羅三
T13n0415_p0856a12║   藐三菩提趣向具 足故。則 得正行具 足故。則
T13n0415_p0856a13║   得意具 足故。則 得自在具 足故。則 得神通具
T13n0415_p0856a14║   足故。則 得尊勝大家具 足故。則 得大姓具 足
T13n0415_p0856a15║   故。則 得端正具 足故。則 得大威具 足故。則 得
T13n0415_p0856a16║   大光 明具 足故。則 得作諸功 德具 足故。則 得
T13n0415_p0856a17║   大功 德具 足故。則 得大人牛王具 足故。則 得
T13n0415_p0856a18║   令他歡喜音具 足故。則 得令他深歡喜音具
T13n0415_p0856a19║   足故。則 得微妙音具 足故。則 得梵音具 足故。
T13n0415_p0856a20║   則 得相應辯才具 足故。則 得無諍辯才具 足
T13n0415_p0856a21║   故。則 得無著辯才具 足故。則 得稱實辯才具
T13n0415_p0856a22║   足故。則 得種種辯才具 足故。則 得一 切言音
T13n0415_p0856a23║   辯才具 足故。則 得所生不離諸佛世 尊而常
T13n0415_p0856a24║   恭敬供 養具 足故。則 得離邊地生具 足故。則
T13n0415_p0856a25║   得常生中國具 足故。則 得遍遊諸世 界禮拜
T13n0415_p0856a26║   承事 諸佛世 尊諮請論義具 足故。則 得成就
T13n0415_p0856a27║   無量無邊功 德具 足故。則 得一 切菩薩功 德
T13n0415_p0856a28║   莊嚴具 足故。乃至則 得菩提樹下道場莊
T13n0415_p0856a29║   嚴具 足故。爾時世 尊。為重宣此義。以 偈頌
T13n0415_p0856b01║   曰。
T13n0415_p0856b02║   　不空見斯勝三昧　　如我今住 智德中
T13n0415_p0856b03║   　其有菩薩能修 行　　彼見十方一 切佛
T13n0415_p0856b04║   　當即速獲諸神通　　因是復覩清淨剎
T13n0415_p0856b05║   　遂能下生妙具 足　　入 胎具 足亦復然
T13n0415_p0856b06║   　住 胎之 時無有比　　母最清淨勝家生
T13n0415_p0856b07║   　一 切相好咸具 足　　亦當修 彼諸行法
T13n0415_p0856b08║   　捨家出家離眾欲　　捐棄人欲及與天
T13n0415_p0856b09║   　彼為世 間求菩提　　所生常有諸甘露
T13n0415_p0856b10║   　亦得諸通及神足　　轉智圓滿彼世 間
T13n0415_p0856b11║   　多聞總持大德人　　行行斯由多聞海
T13n0415_p0856b12║   　統諸大眾義明了 　　巧知眾生方便 學
T13n0415_p0856b13║   　諸法行處皆悉知　　世 間之 法及出世
T13n0415_p0856b14║   　智人所知智具 足　　遠離諸業及癡惱
T13n0415_p0856b15║   　有為之 法盡皆捨　　而常親近於無為
T13n0415_p0856b16║   　常以 天眼觀眾生　　復用天耳聽聞法
T13n0415_p0856b17║   　宿命明白知過往　　他心善達前 人意
T13n0415_p0856b18║   　神通變化自在遊　　心能巧轉隨所因
T13n0415_p0856b19║   　得大名聞行佛國　　能廣利 益諸世 間
T13n0415_p0856b20║   　明達是處及非處　　一 切諸法靡不知
T13n0415_p0856b21║   　深照淨法及垢染　　以 常修 習勝三昧
T13n0415_p0856b22║   　能得正行具 足人　　彼之 智慧實無比
T13n0415_p0856b23║   　具 正思惟大威德　　亦得安住 正修 行
T13n0415_p0856b24║   　復生大家及尊姓　　眾事 端嚴見者喜
T13n0415_p0856b25║   　彼雖處於有為中　　所作功 德無能壞
T13n0415_p0856b26║   　所生常受大功 德　　往來多作人中王
T13n0415_p0856b27║   　或為忉利 釋天尊　　時作光 天及梵主
T13n0415_p0856b28║   　凡所出聲悉無比　　梵天妙響師子音
T13n0415_p0856b29║   　諸龍美音遍行中　　大功 德聲牛王吼
T13n0415_p0856c01║   　備 於絃樂及歌聲　　迦陵頻伽 音精妙
T13n0415_p0856c02║   　能會義理令眾歡　　以 獲三昧故得然
T13n0415_p0856c03║   　善出精雅及好聲　　多用愛言悅一 切
T13n0415_p0856c04║   　深婉妙音并善語　　彼聲常有未曾絕
T13n0415_p0856c05║   　行步舉動 若龍王　　普放電光 照一 切
T13n0415_p0856c06║   　降雨滂洽於大地　　是謂龍德難稱量
T13n0415_p0856c07║   　如是人龍所遊處　　住 斯妙定勝神通
T13n0415_p0856c08║   　無量無數諸化身　　遍諸佛前 等供 養
T13n0415_p0856c09║   　偈頌譬喻諸種作　　言詞雅正理趣安
T13n0415_p0856c10║   　彼常法樂與眾生　　得是勝定故無礙
T13n0415_p0856c11║   　所生不離於諸佛　　亦見菩薩及聖僧
T13n0415_p0856c12║   　恒居利 益無難處　　成就三昧照十方
T13n0415_p0856c13║   　欲遍諸佛有諮論　　或生無量難思剎
T13n0415_p0856c14║   　現前 供 養一 切佛　　成就三昧故若斯
T13n0415_p0856c15║   　如是功 德不可說　　超過數表絕稱量
T13n0415_p0856c16║   　道樹等覺恒俱 生　　諸佛咨嗟唯此定
T13n0415_p0856c17║   　　菩薩念佛三昧分正觀品第十
T13n0415_p0856c18║   爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。若諸
T13n0415_p0856c19║   菩薩摩訶薩欲得成就諸佛所說菩薩念佛三
T13n0415_p0856c20║   昧者。彼菩薩摩訶薩應當親近修 習何 法。能
T13n0415_p0856c21║   得成就思惟三昧耶。爾時世 尊。告不空見菩
T13n0415_p0856c22║   薩摩訶薩言。不空見。若諸菩薩摩訶薩欲得
T13n0415_p0856c23║   成就諸佛所說念佛三昧。欲得常覩一 切諸
T13n0415_p0856c24║   佛。承事 供 養彼諸世 尊。欲得疾成阿耨多羅
T13n0415_p0856c25║   三藐三菩提者。當住 正念遠離邪心。斷除我見
T13n0415_p0856c26║   思惟無我。當觀是身如水聚沫。當觀是色如
T13n0415_p0856c27║   芭蕉虛。當觀是受如水上泡。當觀是想如熱
T13n0415_p0856c28║   時焰。當觀是行如空中雲。當觀是識如鏡中
T13n0415_p0856c29║   像 。菩薩若欲入 是三昧。當應深生怖畏之 想。
T13n0415_p0857a01║   當念遠離譏嫌。免他訶責。當念除去無慚無
T13n0415_p0857a02║   愧成就慚愧。當應成就奢摩他毘婆舍那。當
T13n0415_p0857a03║   應遠離斷常二 邊。常念一 心精勤 勇 猛除去
T13n0415_p0857a04║   懈怠。發廣大心常念觀察三解脫門。常念先
T13n0415_p0857a05║   生三種正智。常念斷滅三不善根。常念成就
T13n0415_p0857a06║   諸三昧聚。常念成就一 切眾生。常念等為眾
T13n0415_p0857a07║   生說法。當觀四念處。所謂身念處受念處心
T13n0415_p0857a08║   念處法念處。當念四食過患。所謂摶觸思識
T13n0415_p0857a09║   等。於是食中生不淨想。當念四無量。所謂修
T13n0415_p0857a10║   於大慈。行於大悲。安住 大喜。具 足大捨。當念
T13n0415_p0857a11║   成就諸禪而不味著。然復思惟一 切諸法。常
T13n0415_p0857a12║   念不惜其身不保 其命。捨身及心攝受多聞。
T13n0415_p0857a13║   念如是法。應如是護不得誹謗。多聞法財如
T13n0415_p0857a14║   所聞法如義受持。於諸佛所起尊重心。又於
T13n0415_p0857a15║   法僧 生肅恭意。親善知識遠離惡友。除滅世
T13n0415_p0857a16║   間無義語言。不著世 樂不捨空閑。住 於一 切
T13n0415_p0857a17║   生平等心。於諸眾生無有退沒。無損害心亦
T13n0415_p0857a18║   無妬嫉。於一 切法起稱量心。不作罪惡心無
T13n0415_p0857a19║   垢染。一 切諸法無處可得。常求甚深廣大經
T13n0415_p0857a20║   典 。於中恒起增上信 心。莫生嫌疑無為異意。
T13n0415_p0857a21║   如是經典 最勝廣大。常念誦持常思演說。何
T13n0415_p0857a22║   以 故。是為諸佛世 尊道法。獨能生成佛菩提
T13n0415_p0857a23║   故。於當來世 得彼無量諸佛功 德。應當為他
T13n0415_p0857a24║   如法宣說。降伏憍慢莫亂 正聞。恭敬尊重供
T13n0415_p0857a25║   養是法。捨諸欲求息諸諍競。除諸睡眠滅諸
T13n0415_p0857a26║   疑網。殄絕迷惑明識我見。不事 戲論遠離尼
T13n0415_p0857a27║   乾邪命自活遮羅迦波梨婆闍語言論等。常
T13n0415_p0857a28║   應善住 檀波羅蜜中。圓滿尸波羅蜜。常念羼
T13n0415_p0857a29║   提波羅蜜。不捨毘梨耶波羅蜜。遊戲禪波羅
T13n0415_p0857b01║   蜜。具 足般若波羅蜜。棄捨身命無愛惜心。如
T13n0415_p0857b02║   四大性不可改變。如於地界起平等心。水火
T13n0415_p0857b03║   風界亦復如是。成就身業心意精勤 。無不活
T13n0415_p0857b04║   畏不貪衣食湯藥床鋪房舍殿堂一 切眾具 。樂
T13n0415_p0857b05║   行頭陀常住 知足。不求利 養不事 名聞。凡是
T13n0415_p0857b06║   愛著悉滅無餘。觀四念處斷四顛倒。不念惡
T13n0415_p0857b07║   刺永度四流。修 四如意住 四威儀 。當具 五 根
T13n0415_p0857b08║   亦增五 力 。應滅五 蓋不用五 情。遠離五 濁成
T13n0415_p0857b09║   五 解脫。得入 內自思惟。廣大聖智正觀五
T13n0415_p0857b10║   陰。不行六 塵降伏六 根。亡滅六 識斷絕六 受。
T13n0415_p0857b11║   除六 渴愛行六 念處及六 智分法。於六 通中
T13n0415_p0857b12║   常求利 益。修 七覺分通達七界(七界謂害界恚界出界欲界色
T13n0415_p0857b13║   界無色界及滅界故)。滅除七使及七識住 。離八 怠惰除八
T13n0415_p0857b14║   妄語。明了 世 間八 法所因。應得八 種大人覺
T13n0415_p0857b15║   法。證八 解脫修 八 正道。親近思惟廣大分別 。
T13n0415_p0857b16║   專精遠離九眾生居。滅九種慢捐棄九惱。常
T13n0415_p0857b17║   思九種歡喜等法。親近修 習九次第定。終不
T13n0415_p0857b18║   念行十種惡業。而勤 造作十善業道。常求如
T13n0415_p0857b19║   來十種力 智。不空見。我今為汝略說如是菩
T13n0415_p0857b20║   薩摩訶薩念佛三昧法門。諸所當得大利 益
T13n0415_p0857b21║   事 。若有菩薩摩訶薩應當修 學念佛三昧。如
T13n0415_p0857b22║   是修 者名報佛恩。思惟是者即不退轉於阿
T13n0415_p0857b23║   耨多羅三藐三菩提。亦當滿足彼諸佛法。乃
T13n0415_p0857b24║   至能為一 切眾生作大依止。亦令成就無上
T13n0415_p0857b25║   種智故。不空見。斯諸菩薩摩訶薩有大智故。
T13n0415_p0857b26║   乃能思惟非彼聲聞辟支佛人得觀察也。不
T13n0415_p0857b27║   空見。若人於此念佛三昧。或時親近思惟修
T13n0415_p0857b28║   習。若受持若讀誦。若書寫若教書寫。若教
T13n0415_p0857b29║   讀誦受持若少開發。若為解說若能廣宣。彼
T13n0415_p0857c01║   雖少時勤 苦疲勞 然其所作終不虛棄。必獲
T13n0415_p0857c02║   果報得大義利 。不空見。彼菩薩摩訶薩以 為
T13n0415_p0857c03║   他受持法故。速得不退阿耨多羅三藐三菩
T13n0415_p0857c04║   提。於當來世 決定作佛。不空見。當知如是念
T13n0415_p0857c05║   佛三昧。則 為總攝一 切諸法。是故非彼聲聞
T13n0415_p0857c06║   緣覺二 乘境界。若人暫聞說此法者。是人當
T13n0415_p0857c07║   來決定成佛無有疑也。爾時世 尊。為重宣此
T13n0415_p0857c08║   義。以 偈頌曰。
T13n0415_p0857c09║   　若人欲修 此三昧　　能念一 切諸如來
T13n0415_p0857c10║   　彼既思惟是法門　　諸非法處當遠離
T13n0415_p0857c11║   　亦當遠離無慚愧　　破除斷見及與常
T13n0415_p0857c12║   　復應安住 三空門　　當念勤 修 解脫智
T13n0415_p0857c13║   　既拔三種不善根　　即亦思惟三善本
T13n0415_p0857c14║   　若知觀察三受處　　得斯妙定良非難
T13n0415_p0857c15║   　若人欲求勝三昧　　先應持戒後修 智
T13n0415_p0857c16║   　自然遠離諸邪見　　亦無戲論及語言
T13n0415_p0857c17║   　次第觀受斯皆苦　　然後觀察生滅心
T13n0415_p0857c18║   　若人思惟三昧時　　當應深念出世 事
T13n0415_p0857c19║   　諸法有疑咸悉除　　得此三昧甚為易
T13n0415_p0857c20║   　亦應善通四念處　　先當觀身不暫住
T13n0415_p0857c21║   　恒求解脫及禪定　　不愛壽命豈惜身
T13n0415_p0857c22║   　弗以 多聞陵侮 人　　寧當誹謗於正法
T13n0415_p0857c23║   　聞正法已能思惟　　晝夜受持身所誦
T13n0415_p0857c24║   　尊重諸佛深敬法　　承事 僧 眾不敢輕
T13n0415_p0857c25║   　善知識所常念恩　　遠離一 切諸惡友
T13n0415_p0857c26║   　不與惡人同坐起　　除彼為眾說法處
T13n0415_p0857c27║   　為求最上菩提故　　終勿 捨離阿蘭若
T13n0415_p0857c28║   　一 切眾生皆平等　　於諸法中莫分別
T13n0415_p0857c29║   　欲求彼法真實際　　諸法相中無著心
T13n0415_p0858a01║   　彼輕慢意悉能除　　不久 必得此三昧
T13n0415_p0858a02║   　明識我見及疑心　　亦當覺察諸調戲
T13n0415_p0858a03║   　不得起於惡欲意　　應滅諍競與睡眠
T13n0415_p0858a04║   　若不學彼外道法　　諸是戲論自然除
T13n0415_p0858a05║   　但 能隨順佛法言　　求此三昧須臾獲
T13n0415_p0858a06║   　常行布施及戒忍　　勇 猛精進無倦時
T13n0415_p0858a07║   　恒處禪思及智慧　　自然得斯三昧行
T13n0415_p0858a08║   　能施頭目無愛畏　　捨餘諸物終不疑
T13n0415_p0858a09║   　彼趣菩提無艱難　　亦速獲斯凝靜定
T13n0415_p0858a10║   　若能持心如大地　　又同水火及與風
T13n0415_p0858a11║   　更等虛空無邊崖　　彼人速得此禪定
T13n0415_p0858a12║   　若有精誠身口意　　彼不貪食及衣財
T13n0415_p0858a13║   　其於眾具 既無求　　能如是修 證三昧
T13n0415_p0858a14║   　應常專念四正勤 　　亦當成彼諸神足
T13n0415_p0858a15║   　速須遠離顛倒想　　煩惱棘刺先斷除
T13n0415_p0858a16║   　當念杜絕四流河　　亦思乾消諸渴愛
T13n0415_p0858a17║   　具 足五 根及五 力 　　分裂破壞五 蓋衣
T13n0415_p0858a18║   　五 種欲事 不俱 懷　　內心幻偽亦宜捨
T13n0415_p0858a19║   　復當願求五 解脫　　思惟五 身三摩提
T13n0415_p0858a20║   　應速觀知五 陰處　　正心和敬於六 緣
T13n0415_p0858a21║   　彼不恭慎應遠離　　亦當減損六 觸身
T13n0415_p0858a22║   　於六 受處心正觀　　常念斷除六 種愛
T13n0415_p0858a23║   　復以 六 通成就世 　　亦修 六 念及智明
T13n0415_p0858a24║   　勤 求七覺七聖財　　必須捨彼疑惑處
T13n0415_p0858a25║   　欲得三昧恒若斯　　漸當散滅諸煩惱
T13n0415_p0858a26║   　彼常遠離七識住 　　斯八 顛倒亦拔除
T13n0415_p0858a27║   　若能住 於八 正道　　自當速證此深定
T13n0415_p0858a28║   　恒住 八 大丈 夫行　　復以 八 解自娛心
T13n0415_p0858a29║   　不染八 法離世 間　　獲最勝智當不遠
T13n0415_p0858b01║   　於他人所無瞋心　　先應除此九種慢
T13n0415_p0858b02║   　思九歡喜根本法　　得彼次第九種禪
T13n0415_p0858b03║   　絕此十惡不善因　　應修 智人十種善
T13n0415_p0858b04║   　若能修 行十種力 　　得是三昧終無難
T13n0415_p0858b05║   　當念攝持諸善法　　放捨不善眾惡緣
T13n0415_p0858b06║   　前 後勤 求彼正念　　證此三昧豈能久
T13n0415_p0858b07║   　若住 如是三昧已　　當轉智力 不思議
T13n0415_p0858b08║   　遍見諸佛金色身　　所生常得聞正法
T13n0415_p0858b09║   　若欲見彼諸世 尊　　或已滅度及現在
T13n0415_p0858b10║   　當來一 切愍世 者　　應思惟此勝三昧
T13n0415_p0858b11║   　　菩薩念佛三昧分思惟三昧品第十一 之 一
T13n0415_p0858b12║   爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。若諸
T13n0415_p0858b13║   菩薩摩訶薩念欲成就諸佛所說念佛三昧
T13n0415_p0858b14║   者。云 何 思惟而得安住 。佛告不空見菩薩言。
T13n0415_p0858b15║   不空見。若諸菩薩摩訶薩必欲成就是三昧
T13n0415_p0858b16║   者。先當正念過去所有諸如來應供 等正覺。
T13n0415_p0858b17║   次念現在所有諸如來應供 等正覺。次念未
T13n0415_p0858b18║   來所有諸如來應供 等正覺。彼如是念一 切
T13n0415_p0858b19║   三世 十方世 界中。是等一 切諸如來應供 等
T13n0415_p0858b20║   正覺明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天
T13n0415_p0858b21║   人師佛世 尊。天降成就。入 胎成就。住 胎成就。
T13n0415_p0858b22║   出胎成就。出家成就。諸功 德成就。諸根成就。
T13n0415_p0858b23║   諸相成就。諸好成就。莊嚴成就。戒品成就。三
T13n0415_p0858b24║   昧成就。智慧成就。解脫成就。解脫知見成就
T13n0415_p0858b25║   四無畏慈悲成就。喜捨成就。慚愧成就。威儀
T13n0415_p0858b26║   成就。諸行成就。奢摩他成就。毘婆舍那成就。
T13n0415_p0858b27║   明解脫成就。解脫門成就。四念處成就。四正
T13n0415_p0858b28║   勤 成就。四如意足成就五 根成就。五 力 成就。
T13n0415_p0858b29║   覺分成就。正道成就。往昔因緣成就。雙教示
T13n0415_p0858c01║   成就。諸通教示成就大通教示成就。戒品成
T13n0415_p0858c02║   就。一 切三昧成就。無礙利 益成就。為他利 益
T13n0415_p0858c03║   無礙成就。一 切善法成就。清淨色成就。清淨
T13n0415_p0858c04║   心成就。清淨智成就。諸入 成就。金色百福成
T13n0415_p0858c05║   就。時彼菩薩念諸如來如是相已。復應常念
T13n0415_p0858c06║   彼諸如來應供 等正覺。心無動 亂 。亦當安住
T13n0415_p0858c07║   無所著心。心無著已彼復應作如是思惟。是
T13n0415_p0858c08║   中何 等名曰如來。為當即色是如來耶。為當
T13n0415_p0858c09║   離色是如來乎。若以 色法為如來者。彼諸眾
T13n0415_p0858c10║   生皆有色陰。一 切眾生應是如來。若以 離色
T13n0415_p0858c11║   為如來者。離色則 是無因緣法。無因緣法云
T13n0415_p0858c12║   何 如來。菩薩如是觀知色已。次復觀受。彼時
T13n0415_p0858c13║   更作如是思惟。為當即受是如來耶。為當離
T13n0415_p0858c14║   受是如來耶。若即受法為如來者。彼諸眾生
T13n0415_p0858c15║   皆有受陰。一 切眾生應是如來。若離受法為
T13n0415_p0858c16║   如來者。離受則 為無因緣法。彼無緣法云 何
T13n0415_p0858c17║   如來。彼既如是觀色受已。乃至觀識亦如是。
T13n0415_p0858c18║   時彼菩薩復如斯念。若此諸陰非如來者。豈
T13n0415_p0858c19║   彼諸根是如來乎。如是念已則 先觀眼。為當
T13n0415_p0858c20║   即眼是如來耶。為當離眼是如來乎。若即彼
T13n0415_p0858c21║   眼是如來者。一 切眾生皆有是眼。一 切眾生
T13n0415_p0858c22║   應是如來。若離彼眼是如來者。離眼則 為非
T13n0415_p0858c23║   因緣法。彼非緣法云 何 如來。菩薩如是觀察
T13n0415_p0858c24║   眼已。觀耳觀鼻乃至觀意亦如是。時彼菩薩
T13n0415_p0858c25║   復如斯念。若此諸根無如來者。豈彼諸大有
T13n0415_p0858c26║   如來乎。如是念已則 先觀地。為即地界是如
T13n0415_p0858c27║   來耶。為離地界是如來乎。若即地界為如來
T13n0415_p0858c28║   者。彼內外法皆屬於地。如是地界應是如來。
T13n0415_p0858c29║   若離地界為如來者。離地即為無因緣法。彼
T13n0415_p0859a01║   無緣法云 何 如來。彼既如是觀察地界。乃至
T13n0415_p0859a02║   觀彼水火風界亦如是。而彼菩薩能作如是
T13n0415_p0859a03║   正思惟時。不以 色觀察如來。不離色觀察如
T13n0415_p0859a04║   來。如是不以 受不離受。不以 想不離想。乃至
T13n0415_p0859a05║   不以 識不離識。觀察如來亦如是。又彼觀時
T13n0415_p0859a06║   亦不以 眼觀察如來。不離眼觀察如來。如是
T13n0415_p0859a07║   不以 耳不離耳。不以 鼻不離鼻乃至不以 身
T13n0415_p0859a08║   意不離身意。觀察如來亦如是。又彼觀時不
T13n0415_p0859a09║   以 色觀察如來。不離色觀察如來。如是不以
T13n0415_p0859a10║   色不離色。不以 聲不離聲。乃至不以 觸法不
T13n0415_p0859a11║   離觸法。觀察如來亦如是。又彼觀時。不以 地
T13n0415_p0859a12║   觀察如來亦不離地。觀察如來如是。不以 水
T13n0415_p0859a13║   不離水。乃至不以 風不離風。觀察如來亦如
T13n0415_p0859a14║   是。彼菩薩如是觀時。即能於彼一 切法中。善
T13n0415_p0859a15║   通達知明了 無礙。爾時彼菩薩復應當作如
T13n0415_p0859a16║   是思惟。是中更以 何 等真法。而能得彼阿耨
T13n0415_p0859a17║   多羅三藐三菩提。為以 身得菩提耶。為用心
T13n0415_p0859a18║   得菩提乎。若身得者。而今此身無覺無識頑
T13n0415_p0859a19║   癡無知。譬如草木若石若壁。然彼菩提非色
T13n0415_p0859a20║   非身非行非得。不可見聞不可觸證。此身如
T13n0415_p0859a21║   是。云 何 能得成就菩提。若心得者而即此心
T13n0415_p0859a22║   本自無形無有相貌。不可見聞不可觸證不
T13n0415_p0859a23║   可執持。猶如幻化。菩提如是亦無有心無有
T13n0415_p0859a24║   觸對。不可見聞不可知證。此心如是。云 何 能
T13n0415_p0859a25║   得成就菩提。不空見。是為菩薩正念思惟。不
T13n0415_p0859a26║   以 身心亦不離身心。而能證得阿耨多羅三
T13n0415_p0859a27║   藐三菩提耶。佛言。不空見。然彼菩薩常應如
T13n0415_p0859a28║   是觀察思惟。若能如是觀諸法時。即得安住
T13n0415_p0859a29║   於正法中。心無遷變不可移動 。當知爾時具
T13n0415_p0859b01║   足菩薩摩訶薩法。自然遠離不善思惟。速疾
T13n0415_p0859b02║   成就阿耨多羅三藐三菩提。正覺平等真實
T13n0415_p0859b03║   法界。爾時世 尊。為重明此義。以 偈頌曰。
T13n0415_p0859b04║   　過去未來諸世 尊　　現在一 切遍見者
T13n0415_p0859b05║   　冥 心空寂行慈愛　　欲覩諸佛無艱難
T13n0415_p0859b06║   　往昔諸佛大威光 　　憐愍世 間等與樂
T13n0415_p0859b07║   　彼念人中分陀利 　　調御丈 夫功 德滿
T13n0415_p0859b08║   　更念下生及入 胎　　住 胎尊母皆具 足
T13n0415_p0859b09║   　思彼生家眾妙相　　當見等覺弗為難
T13n0415_p0859b10║   　亦念諸好勝莊嚴　　及彼本願先所行
T13n0415_p0859b11║   　微言妙義初 中後　　彼皆善逝解脫身
T13n0415_p0859b12║   　住 解脫門及供 養　　正勤 與彼四神足
T13n0415_p0859b13║   　應念諸根具 滿者　　力 菩提分亦復然
T13n0415_p0859b14║   　若念諸佛解脫尊　　不久 當到 勝寂地
T13n0415_p0859b15║   　一 切世 間利 益念　　善法功 德難思量
T13n0415_p0859b16║   　妙色及與清淨心　　復思世 尊眾好分
T13n0415_p0859b17║   　金剛 身體百福相　　當知如來諸念滿
T13n0415_p0859b18║   　何 得法中名如來　　正當觀察無邊處
T13n0415_p0859b19║   　諸佛非色復非受　　非彼想行非識心
T13n0415_p0859b20║   　如是等法非如來　　正見智人亦應體
T13n0415_p0859b21║   　亦非離彼是諸佛　　應供 善逝但 有名
T13n0415_p0859b22║   　諸佛非眼非耳鼻　　非舌身意及法等
T13n0415_p0859b23║   　亦非離彼為如來　　正覺莊嚴惟名耳
T13n0415_p0859b24║   　唯有大名無真佛　　離名何 處有實者
T13n0415_p0859b25║   　智人若知盡和合　　當取等覺實非難
T13n0415_p0859b26║   　若以 諸陰為如來　　彼諸眾生皆有陰
T13n0415_p0859b27║   　眾生即應是諸佛　　以 陰平等斯共有
T13n0415_p0859b28║   　不以 色等為諸佛　　亦不離陰名如來
T13n0415_p0859b29║   　無量數劫 正思惟　　不思議智乃成就
T13n0415_p0859c01║   　身如草木及石壁　　菩提無色寂無生
T13n0415_p0859c02║   　亦無頑身及草木　　云 何 說身證菩提
T13n0415_p0859c03║   　是心無相復無形　　菩提非心亦無狀
T13n0415_p0859c04║   　非身非心能得證　　亦非無證難思議
T13n0415_p0859c05║   　是為最勝寂靜地　　外道於中皆荒迷
T13n0415_p0859c06║   　若於此法求正勤 　　必當速得是三昧
T13n0415_p0859c07║   大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第七